Jornada Taino # 11, Jayuya, Borike, 7,8 y 9 de Agosto

‘ES URGENTE QUE LOS PUERTORRIQUEÑOS COMPRENDAMOS QUE EL RECURSO AGUA ES LIMITADO’

Por Miprv.com

El 17 de junio es el “Día mundial para combatir la desertificación y los efectos de la sequía”, que se observa por disposición de la Organización de Naciones Unidas (ONU) desde el año 1995 para llamar la atención sobre este problema, promover la cooperación internacional y delinear estrategias para confrontar los retos que nos imponen las sequías. 

Ya en Puerto Rico, en medio de un racionamiento de agua y una seguía histórica, estamos sintiendo los estragos de los cambios climáticos que han provocado que la sequía sea un fenómeno cada vez más frecuente en el continente americano.

Es por esto que en el Día mundial contra la desertificación y los efectos de la sequía, la secretaria del Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA), Carmen R. Guerrero Pérez, exhortó a la ciudadanía a comprender la seriedad y la urgencia de conservar el agua en Puerto Rico.

Guerrero Pérez expresó que Puerto Rico atraviesa por una sequía que ha traído déficit de lluvia desde el año 2013 y que se muestra de manera más aguda este año, con pronósticos de que puede durar varios meses adicionales y hasta convertirse en la más aguda que se haya experimentado en varias décadas.

“Tomar medidas para conservar el agua es sencillo, solo requiere que las personas tengan la disposición y la voluntad de cambiar sus patrones para reducir el consumo. Es urgente que los puertorriqueños comprendamos que el recurso agua es limitado y que los cambios climáticos pueden provocar que el fenómeno de la sequía sea más frecuente en la región caribeña”, declaró la planificadora.

Mencionó que hoy miércoles 17 de junio comenzó un proceso de racionamiento para una segunda parte de la población que se suple del embalse La Plata. No se descarta que distintos municipios de la población este entren también en los planes de cortes periódicos de agua o que se intensifique en otras áreas.

“Solo la prudencia en el uso del agua, puede lograr que se alargue el proceso de implantar medidas más rigurosas. De ahí, la importancia de cobrar conciencia de la conservación del recurso”, expresó Guerrero Pérez.

La titular aprovechó para agradecer el trabajo voluntario de un grupo de científicos—que desde el año pasado—acogió el llamado del DRNA, la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados (AAA) y la Agencia estatal para el Manejo de Emergencias (AEMEAD) para analizar la sequía.

Ese grupo, que coordina el personal de la Oficina del Plan de Aguas del DRNA y el especialista en cambios climáticos doctor Félix Aponte González, también del DRNA, se ha convertido en el Comité Técnico de Sequía que ofrece asesoramiento científico a todo el gobierno sobre este fenómeno.

“El hecho de que estos científicos de la academia, del gobierno estatal y federal y de organizaciones no gubernamentales donen su tiempo para evaluar el problema y cada martes ofrecernos su conocimiento, sus recomendaciones es un gesto que merece reconocerse. Hoy les agradezco su valiosa aportación”, expresó la secretaria.

El Comité Técnico de Sequía está compuesto por personal del Servicio Nacional de Meteorología, el Servicio Geológico de Estados Unidos, el Departamento de Agricultura federal, el Instituto Internacional de Dasonomía Tropical del Servicio Forestal federal, el Servicio de Conservación de Recursos Naturales federal, los recintos de Carolina, Mayagüez y Ciencias Médicas de la Universidad de Puerto Rico, la Oficina del Plan de Aguas del DRNA, la AEMEAD, la AAA, el Departamento de Agricultura estatal, la Autoridad de Energía Eléctrica, la Corporación para la Sustentabilidad Ambiental (COSUAM) y representantes del interés público.

EL CONCLAVE INDIGENA NOS RETIRAMOS DE LAS NEGOCIACIONES EN LA OEA!

Señor Presidente del Consejo Permanente, nosotros los representantes de los Pueblos Indígenas queremos dejar constancia de nuestra posición en cuanto a la última sesión de negociación del grupo de trabajo para la elaboración de la Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. 

Lamentamos que algunos Estados insisten en entorpecer la negociación llevada por más de 17 años, al introducir a última hora nuevos texto para hacer ambigua las disposiciones contenidas en la Declaración Americana por debajo de los estándares de la declaración de las naciones unidas y no reconocer los derechos de los Pueblos Indígenas, lo cual es contrario al derecho internacional de los derechos humanos. 

El Conclave considera esto como una vil falta de respeto y mala fe y no aceptará ninguna disposición que anteponga los derechos humanos de los Pueblos Indígenas a las constituciones, legislaciones internas e interés público, para permitir la continuada violación de los derechos indígenas y destruir todos los avances que hemos logrado en la Declaración Americana. 

El Conclave Indígena denuncia ante el Comité de Asuntos Jurídicos y Políticos, al Consejo Permanente y a la Asamblea General que no existen las condiciones para que se adopte una Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Américas ya que no se han respetado los principios de la negociación que llevaron a los Pueblos Indígenas a sentarse a negociar el texto de la Declaración Americana sin debilitarla y sin que estén por debajo de los estándares de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Solicitamos al Comité de Asuntos Jurídicos, Consejo Permanente y Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA), que adopte las medidas necessarias para permitir la participación plena y efectiva de los Pueblos Indígenas en la discusión y adopción de la Declaración Americana en un ambiente de respeto e igualdad.

Los Pueblos Indígenas no aceptaremos que se insista con términos que sean contrarios a la Declaración de la ONU, los Pueblos Indígenas rechazaremos y denunciaremos el texto de la Declaración Americana que se presente a discusión por ilegitima. 

Dicho esto y al no darse las condiciones en esta decimoctava sesión de negociaciones, los Pueblos Indígenas nos retiramos de la mesa de negociación y no reconoceremos texto alguno. 

Washington D.C. 15 de mayo de 2015

Para más información:  Anita Tzec, anitatzec@yahoo.com

Dile no al racismo en Puerto Rico!

Nosotros, los abajo firmantes, denunciamos el racismo en contra del Pueblo Indígena Taíno, al igual que de poblaciones negras y afro-descendientes en Puerto Rico.

Recientemente, La Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto Rico sometió una querella ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, citando violación de derechos humanos en Puerto Rico.Un artículo noticiero titulado “Derechos Humanos en Puerto Rico: ¿se invisibiliza el racismo?”, publicado el 12 de marzo de 2015 en “El Post Antillano”, respondió a la querella criticando la ausencia del tema de Racismo contra poblaciones negras, afro-descendientes y Pueblos Indígenas en Puerto Rico.

Para proveer un ejemplo del clima corriente de racismo contra Pueblos Indígenas en Puerto Rico; un grupo radical de Puertorriqueños Pro-España, “Autonomía para Puerto Rico”, dirigido por su presidente, Iván Arrache, lanzó una campaña para remover referencias sobre el Pueblo Indígena Taíno de los libros de texto en Puerto Rico. Este grupo tambien busca presentar a los Conquistadores Españoles de una manera “más positiva” en el currículo escolar. La posición principal de este grupo es el re-anexo de Puerto Rico a España y que los puertorriqueños vuelvan a ser súbditos de la Corona Española. Dicen tener miles de seguidores en la isla, incluyendo previas figuras políticas y miembros de la Junta de Educación de Puerto Rico.

En respuesta a estas posiciones racistas en contra del Pueblo Indígena y la gente de Puerto Rico, una respetada miembro de la comunidad y representante de la Confederación Unida del Pueblo Taíno, Tai Pellicier (Tai Pelli), profesionalmente publicó respuestas bien documentadas a estas declaraciones; seguidamente fue calumniada por miembros de este grupo extremista en cuestión, su página personal de Facebook fue hackeada y quedó inaccesible. El Presidente de este grupo radical, Iván Arrache, reclamó responsabilidad de este ataque cibernético tomando lugar durante el Mes de la Historia de la Mujer, Marzo 2015.

La Confederación Unida del Pueblo Taíno hace un llamado a la gente de buen juicio a que se unan a nosotros para expresar nuestra solidaridad a nuestra hermana Tai Pellicier (Tai Pelli) y a denunciar el intento racista de remover al Taíno de los libros de texto escolares y la intención de presentar al conquistador de una manera “más positiva”. Además, condenamos violaciones contra el derecho humano básico de la libre-determinación y todas las formas de racismo, especialmente perpetradas contra aquellos que afirman orgullosamente su herencia Indígena Taína, asi tambien como el racismo institucionalizado contra poblaciones negras y afro-descendientes en Puerto Rico.

Firme aquí: Dile no al racismo en Puerto Rico!

Feliz Año Nuevo Taíno!

Llamado del Caracol en Caguana

Primera Reunión Organizativa Marcha Contra Monsanto en Puerto Rico

Boricuá de Agricultura Eco-Orgánica: Invitamos a todas y todos los interesados en aportar ideas y formar parte del equipo de trabajo para la próxima Marcha Contra Monsanto en Puerto Rico a darse cita este próximo lunes 16 de marzo a las 6:00 PM en la Hermandad de Empleados Exentos No Docentes de la UPR (Puerto Nuevo).

Monsanto y las demás semilleras siguen experimentando, contaminando nuestro medioambiente, poniendo en riesgo la salud de nuestras comunidades y amenazando nuestra soberanía alimentaria. Nos sobran las razones para manifestarnos… Ven y aporta.

Carta: Embajador John William Ashe, Antigua y Barbuda

27/01/2014

A: Honorable Excelencia , Embajador John William Ashe, Antigua y Barbuda

Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas

Via correo electrónico

Ref.: Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas

Takají (Saludos), su Excelencia:

De parte de la Confederación Unida del Pueblo Taíno (CUPT), le escribo con gran consternación con referencia a los preparativos de la Reunión Plenaria de Alto Nivel, de la Asamblea General de las Naciones Unidas, que se conocerá como la Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas. La CUPT, es una organización indígena de la región del Caribe que se extiende a través de las Antillas Mayores, Menores y la Diáspora. La CUPT es miembro de la Organización de los Pueblos Indígenas del Caribe (COIP, por sus siglas en inglés) y  afiliado del Consejo Internacional de Tratados Indios, una organización no-gubernamental indígena, acreditada por ECOSOC, representando Pueblos Indígenas de Norte, Sur y Centro América, El Caribe y El Pacífico.

La CUPT está particularmente preocupada por su renuencia a re-confirmar el nombramiento del Sr. John Henriksen (Sami), como el co-coordinador (co-facilitador) indígena, en una capacidad equitativa junto al representante del Estado en esa posición. El nombramiento de un co-coordinador en este proceso cuenta con el precedente establecido por el Presidente de la sesión  66  de la Asamblea General de las Naciones Unidas, su Honorable Excelencia Nassir Abdulaziz Al-Nasser (Qatar), a principios de 2012.

Con esto en mente, respetuosamente le hacemos un llamado para que re-confirme al Sr. John Henriksen en este rol, lo cual es una decisión consistente con los estándares articulados en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Note, que luego de consultar con nuestro liderazgo regional y aliados, la CUPT sólo puede apoyar el proceso de la CMPI si existe una representación equitativa de los Pueblos Indígenas. En adición, note que de la CMPI proseguir sin representación equitativa, los Pueblos Indígenas que forman parte de la CUPT, harán un llamado para que la CMPI sea cancelada.

Concluyendo, los gobiernos caribeños han sido un aliado histórico para con los Pueblos Indígenas desde al menos el Año Internacional de los Pueblos Indígenas  del Mundo de las Naciones Unidas, hasta el proceso para adoptar la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Confiamos que podemos continuar contando con la región para dirigirnos progresivamente hacia la realización de la meta “Unidos en la Acción”, como ha sido promovida por el Segundo Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo.

Oma Bajarí (Con respeto),

Roger Hernández-Moyet

Roger Hernández-Moyet

Secretario de la Junta y Oficial Enlace de Borikén

Cc: Junta y miembros de la CUPT; Organización de los Pueblos Indígenas del Caribe; Consejo Internacional de Tratados Indios; Grupo Coordinador Global Indígena; Cónclave de la Región de Latinoamérica y El Caribe para la CMPI

María Caridad "Chalie" González González

María Caridad "Chalie" González González

Es con corazón pesado pero con mucho amor y cariño que les informo del fallecimiento de María Caridad "Chalie" González González, una joven de 26 años y la primogénita de nuestro querido guatiao, Melvin "Guaracatua Anamú" González Acosta de Esencia Tabonuco.

El velorio se llevará a cabo este miércoles, 13 de noviembre, desde la 10:00 a.m. hasta las 12:00 medianoche y el jueves, 14 de noviembre, desde la 8:00 a.m. hasta las 10:00 a.m. en la Funeraria Marín en la Calle Francia #500 (esquina Guayama), Urb. Floral Park, en Hato Rey. El número de teléfono de la funeraria es el (787) 754-3349.

El entierro será el jueves, 14 de noviembre, en el Cementerio de la Capital ubicado en Las Heras y Cortínez, Bo. Monacillo Urbano, San Juan. Saldrán de la Funeraria Marín después del velorio.

Nuestro guatiao, Melvin, quiere que todos sepan que su hija, mientras en vida, agradeció a todos ustedes por sus oraciones y apoyo. Ella los amaba a todos y esperaba superar su condición y verlos de nuevo en vida pero así son las cosas de la vida.

Habrá un pequeño areyto en la Funeraria Marín empezando a las 7:30 p.m. el miércoles, 13 de noviembre, y contamos con el amor, apoyo y participación de la comunidad Taíno en unidad con la familia y amistades de nuestra querida difunta, que fue quién ayudó crear y realizar la visión de Esencia Tabonuco.

Qué YaYa y los Ancestros la Bendigan y la guían en su viaje a Koabei, y también los Bendigan y Consuelen a todos los que la aman.

En las palabras de nuestra sabia joven Alía, "La muerte es mi limite, pero como espíritu soy libre."

Amor, Abrazos, Paz y Bendiciones,
Seneko Kakona,
Bibi Aya y Familia

See Translation

Loida Figueroa y la Sobrevivencia Indigena: 45 años despues

El Movimiento Indigena Jibaro Boricua y Huana Naboli les invita al Foro sobre Historia de Puerto Rico, Loida Figueroa y la Sobrevivencia Indigena: 45 años despues, el lunes 18 noviembre 2013, 1:00 a 6:00 pm, en el Centro de Estudios Avanzados de P.R. Y el Caribe, Viejo San Juan. Estaremos dialogando sobre una necesaria revision y actualizacion curricular. Ven, participa, trae preguntas y propuestas.

Taller de Alfareria (tradicional Taino )

Taller de Alfareria (tradicional Taino ) 

Dia familiar en contacto con la Naturaleza y t u Ancestro . 
Nov.10 ,Domingo ,9 a 12 ; Proceso elaboracion de barro ,confecion de vasija y tecnicas d Quema ,refrigerios y conocimiento y Diversion. Junto a Rio maraguez No Faltes . 

Comfirmacion y o inf. 787- 901-4204 Lizzy Sarobey

Guaca: Museo de Historia, Antropologia, y Arte

Me pregunto: Por un peso le venden el alma “al Diablo”?

Mientras en el hemisferio occidental, van despertando las conciencias y se va levantando la gente ante los opresores, un selecto grupo de puertorriqueños (BORICUAS, NO SON!) continúan con sus velas colonizadoras viento en popa, propagando más ignorancia y más EMBUSTES!

En tiempos donde la gente va dejando conocer los dolores, las atrocidades, los abusos y violaciones a los derechos humanos por los que han perecido más de 100 millones de seres humanos y cuyos objetivos para estos daños, continúan viviéndose al dia de hoy (el genocidio y el abuso NO TERMINÓ HACE 500 AÑOS – como muchos quisieran hacerles ver), tenemos a un grupito de personas que se han encontrado en posiciones de poder y andan halagando la colonización y los colonizadores, celebrándoles, haciéndoles estatuitas y yúpili, qué bien y qué buenos que eran! Sí, porque aún con toda la data existente, hay quien ha decidido presentar a los colonizadores como seres benevolentes a los cuales habemos de elogiar por sus proezas,  en su perpetuo intento de hundir y no dejar salir a la luz la verdadera historia de lo que apodaron “América”.

Lo lindo es que estas personas en la isla, tanto como los de Florida, tienen algo en común y es que pertenecen a Cámaras de Comercio. 

Por ejemplo: En Florida, el caballero que honra a Juan Ponce de León en todo el sentido de la palabra, estará celebrando su evento, en honor al “descubridor” de la Florida, tienen tambien la estatua de Juan Ponce de León, en donde se posó cuando vino (?), y como para ponerle la florecita al bizcocho, estarán entregando “El Premio Taíno (“Taíno Award”). Eso es un descaro y una falta de respeto y es mi opinion y asi lo digo. Para el que no lo sea, fabuloso, pero para mí es tener dos caras; por un lado vanaglorias a un colonizador y asesino y por otra presentas un premio con el nombre de nuestros ancestros, a quien ese colonizador maltrató, abusó y mató??? Buena suerte con sus mesas que van desde $50.00 por persona hasta $750.00 por mesa corporativa. Ven por dónde voy? Pero allá con los que son cómplices y tapan la historia de la gente, porque sí, es la historia de las masas, no la de grupitos “ELITE”!

En mi adorada Borikén, tenemos a otra Cámara de Comercio, promoviendo el Festival de la Hispanidad. En su pancarta, una jodida vela de carabela o nao con la cruz. Uff! Estarán colonizados o son de mentalidad colonizadora? Allí se celebrarán las culturas de varios países de habla hispana. Sí, de esos mismos países que luchan por defender sus derechos y cuyos algunos gobiernos siguen haciendo de las suyas para desubicar a los indígenas, “campesinos”, etc.. para acomodar las intenciones de multinacionales que le pagan; sí, desubicando a esos mismos que tengo como hermanos en la Naciones Unidas, teniendo en común la lucha por los Derechos de Los Pueblos Indígenas/Originarios. Este festival no es de “vamos a tener un evento para celebrar la riqueza de multiples culturas”; dónde está el fallo? Para mí, comienza en la pancarta! Es nuevamente venir a hablar de un “descubrimiento” y de cómo debemos estar brincando en una pata porque llegaron esas rapiñas “humanas”y gentuza a nuestras tierras? Y que no se les ocurra cambiar el contexto de mis palabras, porque antes de que llegara gente de Europa de corazón noble a establecerse y hacer una vida acá, pasaron muuuuuuchos años!

Como dije antes, para aquellos que quieren salirse de sus sillas para decirme, “nos dieron su lenguaje y la religión”, mi respuesta es: “eso es como darle gracias a un asesino, porque por haber asesinado en tu casa, tuviste la oportunidad de comprarte un mapo nuevo.” Al que le brinca en su mente la frase: “Hicieron muchas cosas buenas!”, les digo: “Y Saddam Hussein tambien, escuelas , hospitales, etc…y asimismo igual de fresquesito mandó a matar a miles de personas!”

En toda cultura hay gente buena, gente ahi-ahi, y gente mala. La traición es algo que sucede, pocos entendemos, pero a veces surge como factor sorpresa en el libreto de la vida.

Sé que hay gente que aún está con ese gene que le dice “hay que mejorar la raza”, sabemos que existió “La Ley del Sacar”, en la cual podías declararte blanco, aunque fueras como un pedacito de carbón, siempre y cuando pudieras probar que había al menos un blanco en cada una de las últimas cuatro generaciones. Tambien conocemos que el tratar de elevarse a nivel social, fue una práctica muy arraigada en la TRISTE Historia de “Puerto Rico”. Quizás esos elementos están alli aún.

De mi parte, hablando en arroz y habichuelas o en yuca con pescao’, me hace recordar la frase:

“Por un peso, le venden el alma al “Diablo”!

Siempre es bueno estar bien pero que bien conscientes de a quién le brindamos nuestro auspicio.

Autor: Tai Pelli

Fuente: http://taipellienespanol.blogspot.com/2013/10/me-pregunto-por-un-peso-le-venden-el.html

La ONU reconoce a Puerto Rico por gestión de vanguardia con manatíes

(Archivo) 

Seleccionó a Puerto Rico para entrenar personas de Estados Unidos, México, Venezuela y Brasil en el manejo adecuado de especies marinas varadas.

La Organización de las Naciones Unidas (ONU) seleccionó a Puerto Rico para entrenar personas de Estados Unidos, México, Venezuela y Brasil en el manejo adecuado de especies marinas varadas, informó hoy, martes, el Departamento de Recursos Natuturales y Ambientales (DRNA).

La agencia estatal destacó que el manejo que brinda Puerto Rico a los manatíes y otras especies marinas en peligro de extinción que quedan varados en las costas es modelo para otros países.

Por esa razón, la ONU, mediante su programa ambiental, coordinó para que delegados de los citados países participen aquí en el Taller de Captura y Rehabilitación del Manatí Antillano.

En el taller, coordinado conjuntamente por el Centro de Conservación de Manatíes del Recinto de Bayamón de la Universidad Interamericana de Puerto Rico y el DRNA, participan también personas de Guyana, Guadalupe y Belice.

El DRNA indicó también en un comunicado de prensa que el doctor John Reynolds, presidente de la Comisión de Mamíferos Marinos de los Estados Unidos, propondrá ante la ONU que Puerto Rico sea seleccionado como Centro de Rehabilitación de Manatíes para el Caribe.

 Reynolds hizo el señalamiento luego de conocer todos los protocolos, las instalaciones y el personal técnico con los que cuenta Puerto Rico para atender a los manatíes varados, entre otras especies marinas en peligro

 La secretaria del DRNA, Carmen R. Guerrero Pérez, por su parte, destacó que “el mensaje que se transmite con este tipo de evento es sumamente importante para Puerto Rico, ya que en este año consistentemente hemos demostrando la capacidad científica e investigativa con la que cuenta nuestro País y que podemos exportar a otros países”.

“El que la ONU mediante su Programa Ambiental nos haya seleccionado para impartir este taller es evidencia del calibre de nuestros profesionales que se dedican a atender el medio ambiente y sus diversas especies de flora y fauna, particularmente las especies en peligro de extinción”, afirmó Guerrero Pérez.

Fuente: http://www.primerahora.com/noticias/puerto-rico/nota/laonureconoceapuertoricoporgestiondevanguardiaconmanaties-958669/

Los taínos tenían conocimientos de astronomía

Construyeron parques ceremoniales en los que marcaban en piedra la salida y puesta del sol en los equinoccios y solsticios de las cuatro estaciones del año

Atardecer en el equinoccio en el Centro Ceremonial Tibes en Ponce. (Suministrada / profesor Iván D. Nieves /SAPR).

Los taínos observaban en detalle el cielo y tenían conocimientos astronómicos, evidencia que podemos aún ver en los parques ceremoniales.

Hoy miércoles 18 de septiembre, la Sociedad de Astronomía de Puerto Rico (SAPR) auspiciará una conferencia titulada “Arqueoastronomía en Puerto Rico”, para ofrecer información general acerca de los estudios que se han realizado en las plazas taínas en el Parque Ceremonial Indígena de Caguana en Utuado y el Centro Ceremonial Indígena de Tibes en Ponce.

La conferencia se ofrecerá de 7:30 p.m. a 8:30 p.m. en el anfiteatro 5 de la Caribbean University en Bayamón. Dicha actividad es gratuita, abierta a todo público y no requiere reservar su espacio.

Los profesores Osvaldo García Goyco e Iván D. Nieves y el agrónomo Ramón Carrasquillo fungirán como oradores y mostrarán evidencias del conocimiento de la ciencia de la astronomía que poseían los taínos, incluyendo visuales y segmentos de un documental creado y producido en Puerto Rico, indicó la SAPR, organización que recientemente cumplió 28 años de fundación y primera entidad establecida en la Isla dedicada a observar el cielo nocturno y educar al público en general sobre la ciencia de la astronomía.

“El estudio de las estructuras permanentes constituidas por las plazas con hileras y calzadas de piedra nos da la oportunidad de entrar en el campo de la arqueoastronomía, que es la ciencia que estudia la posible relación entre los monumentos arqueológicos y los movimientos celestes. Según estudios que comencé en Caguana para 1976 logré demostrar una relación entre las hileras de piedra y la salida y puesta del sol en los equinoccios y solsticios de las cuatro estaciones del año”, dijo García Goyco, es profesor del Departamento de Sociología y Antropología de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras.

“Estos estudios, que incluyeron fotos y orientaciones con una brújula, fueron corroborados y mejorados con instrumentos de mayor precisión con el aval de un grupo de voluntarios del Servicio Geológico de los Estados Unidos (USGS), dirigidos por el agrimensor Ramón Carrasquillo  y fueron documentados por el cineasta y fotógrafo Iván David Nieves, de Producciones Oasis”, añadió García Goyco.

Parque Ceremonial Indígena Caguana en Utuado. Foto tomada por J. Bermúdez Wikipedia, suministrada por la SAPR.

Para más información acerca del evento a realizarse en la Caribbean University, puede llamarse al teléfono 787 531-7277 o al 787 646-3521. También puede accederse aquí a la página Sociedad de Astronomía de Puerto Rico o a la página en Facebook de esa entidad.

La Caribbean University ubica en la PR-167 (avenida Ramón Luis Rivera, también conocida como avenida Comerío), a la altura del kilómetro 21.2, en la urbanización Extensión Forest Hills, en Bayamón.

Misión de la SAPR

La Sociedad de Astronomía de Puerto Rico es una entidad privada, sin fines de lucro, establecida en 1985. Tiene como misión observar el cielo nocturno, divulgar la astronomía y promover la investigación astronómica a nivel aficionado.

La SAPR está afiliada a NASA a través del Puerto Rico Space Grant Consortium. Esta entidad cuenta con una junta de asesores compuesta por profesores de astronomía y física destacados de Puerto Rico. 

Mensualmente publican la revista “El Observador” que se distribuye a cientos de escuelas públicas y privadas a nivel de Puerto Rico y su versión electrónica a los socios de la organización.

Autor: El Nuevo Dia

Fuente: http://www.elnuevodia.com/lostainostenianconocimientosdeastronomia-1598300.html

La Ciguapa

Una de las leyendas más perdurables de nuestros antepasados Taínos que persisten hoy en día es el de la Ciguapa. En los últimos años, algunos estudiosos han hecho afirmaciones de que la Ciguapa no es una leyenda Taina sino más bien creada por el español o traída por los africanos.

La Ciguapa se dice que es una criatura con el pelo largo y negro que cae en sus tobillos. Se ven muy humano, excepto por el hecho de que tienen los pies invertidos. Cuando uno sigue sus huellas, ¿crees que ella va en una dirección cuando en realidad va en la dirección opuesta! También se dice que la Ciguapa, la mayoría de esas mujeres son dimensionables se enamora de un hombre, después de su muerte el ser humano muere también. Recuerdo cuando era niño que mi madre nos contaba estos cuentos a mí ya mis hermanos cuando ivamos a dormir .

La criatura sin embargo, no es exclusivo de la República Dominicana. Se le conoce como Caipora, Currupia y Mancarita por las tribus indígenas de la región amazónica. Se le conoce como Duen en Trinidad, Guije en Cuba y curiosamente Ciguanama en El Salvador. En otras palabras, muchos indios de la región Cir-cum Caribe tenían exactamente la misma historia.

Algunos estudiosos de la República Dominicana han argumentado que la Ciguapa no tiene un origen taíno, debido al hecho de que no hay ni pinturas rupestres o petroglifos que se han encontrado con las imágenes de esta criatura. También se dice que era un mito español acerca de una posible mujer india fugitiva que caminaba hacia atrás para evitar ser capturados. Pero esta suposición es bastante simplista, porque un rápido vistazo a las culturas de América del Sur, donde también "existe" la Ciguapa muestra claramente que ninguno de estos indios pintan la imagen de la Ciguapa en cualquiera de su cerámica tampoco. La razón de esto es simple, la Ciguapa es un cuento popular diseñado para evitar que los niños entren en el bosque de noche. Osea un mito native.

Algunos han dicho que la historia es africana porque en este continente aye las historias de una "mujer salvaje" que vive en el bosque africano. Dicen esto ignorando el hecho de que la Ciguapa tiene un nombre de hecho de origen taíno. En otras palabras, si se trata de una leyenda africana, ¿por qué tiene un nombre indio?

En Kiskeya la palabra Ciguayo se aplicó a los indios que vivían en la península de Samaná. Estos eran los últimos restos de los altavoces Tolan que llegaron a la isla antes de que los arahuacos arcaicas. El Taino llamó Ciguayo por su costumbre de mantener el pelo muy largo (igual que la ciguapa).

Es muy posible que nuestra versión de la historia Ciguapa tiene dos orígenes. Los taínos tenían el cuento de la Ciguapa y era conocido en toda la isla. Durante el período colonial, y más allá, los indios cimarrones eran a menudo localizados por los aldeanos montanosos y os pobladores los confundian con la Ciguapa. De esta manera manteniendo la leyenda viva de los tiempos modernos.

Autor: Jorge Baracutei Estevez

Protesta en Mayagüez...

Desde Tai Pelli

"Estaré en Mayagüez en esta protesta, representaré la UCTP, todos aquellos q puedan asistir,bienvenidos y ojalá q encuentren la causa suficientemente importante como para decir presente."

El viernes 16 de agosto a las 8:30am frente al 

zoológico de Mayagüez.

Puerto Rico se une a marcha mundial contra la empresa Monsanto

El grupo Nada santo sobre Monsanto anunció la Marcha contra Monsanto programada para el 25 de mayo a las 2 p.m. frente al Departamento de Agricultura en Santurce. Foto José E. Maldonado / www.miprv.com

El sábado 25 de mayo, se espera que millones de personas alrededor del mundo participen en marchas en contra de la empresa Monsanto, la principal empresa bioagrícola del mundo, y Puerto Rico se unirá a la protesta con una actividad pautada para las 2 p.m. que iniciará en la sede del Departamento de Agricultura en Santurce y culminará en el Centro Gubernamental Minillas.

La actividad es organizada por el grupo “Nada santo sobre Monsanto”, una coalición de agricultores orgánicos, consumidores, organizaciones que promueven el desarrollo de la agricultura, la seguridad y la soberanía alimentaria, la comida saludable y el respeto de la ciudadanía a conocer lo que come y mejor entender los graves peligros que representa Monsanto a los principios fundamentales que nos unen.

“Nos hemos organizado bajo el nombre Nada Santo Sobre Monsanto, aunque nos oponemos tajantemente a las actividades y pretensiones de todas las compañías que se dedican a producir semillas transgénicas y a utilizar alimentos genéticamente modificados en Puerto Rico y el mundo entero”, dijo Salvador Tió, uno de los portavoces del grupo durante una conferencia de prensa realizada en el mercado agrícola de la Cooperativa Orgánica Madre Tierra en la Placita Roosevelt en Hato Rey.

“Monsanto se merece, sin embargo, un reconocimiento y distinción especial como el principal enemigo de la agricultura sustentable y la salud de los pueblos. Es responsable principal del acaparamiento y destrucción de las mejores tierras agrícolas del país y de causar grave daño a la salud de nuestro pueblo y del mundo entero. Nuestra meta es detener el avance en crecimiento de la empresa Monsanto en Puerto Rico, proteger la salud y la seguridad de nuestro pueblo ante la grave amenaza que Monsanto representa para la humanidad y apoyar un Plan de Desarrollo Agrícola Sustentable, que nos devuelva la capacidad de producir nuestros propios alimentos”, agregó.

Otra de las portavoces de Nada santo sobre Monsanto, Daniella Rodríguez Besosa, dijo que Monsanto representa la principal corporación dedicada a la destrucción del campesinado a escala global. 

“Por eso nuestra marcha es global. El 25 de mayo marcharemos millones, en más de cien ciudades, por la tierra y sus frutos que nos alimentan y contra Monsanto que destruye la tierra como vida y nos envenena con su anti-comida, envenenada con glifosato. Nos tienen comiendo alimentos cuyas plantas generan su propio insecticida. Imponen sus semillas, sus plaguicidas, sus abonos químicos y su desolación. Por eso hemos respondido a este llamado a levantar las voces de millones de seres humanos en todo el Planeta para denunciar las pretensiones de lucro infinito de los que controlen la patente de todas las semillas de todos los alimentos. No se trata de un asunto que requiera mayor documentación que las que Monsanto ha dicho de si mismo: El monopolio de las semillas de toda la comida del planeta”, dijo.

Fuente: Miprv.com

Declaración del Foro Indígena de Abya Yala

  Iximulew, Guatemala

11-13 de abril, 2013

En el marco de la Reunión Preparatoria de América Latina y el Caribe para la Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas del 2014, desarrollado en Iximulew, Guatemala, del 11 al 13 de abril de 2013, mujeres, juventudes y representantes de las y organizaciones de los pueblos indígenas de 17 países de Latinoamérica y el Caribe, se han reunido para analizar la temática y el contenido de la Conferencia Mundial. Se han planteado las preocupaciones, recomendaciones y propuestas, demandando el respeto, reconocimiento y cumplimiento de los derechos individuales y colectivos de los Pueblos Indígenas, ante los Estados, entidades financieras, organismos intergubernamentales, entre otros.

Para los Pueblos indígenas nuestras tierras, territorios y recursos, son elementos fundamentales que permiten la continuidad histórica y la plenitud de la vida, espiritualidad, el desarrollo social, cultural, económico, político y humano, vinculado a nuestra cosmovisión que consiste en la relación profunda con la Madre Tierra.  La institucionalidad de los Pueblos indígenas, expresada a través de las instituciones, autoridades ancestrales, sistema de participación política y sistema jurídico propio, permiten la convivencia armónica, la gestión y gobernanza territorial.

El actual modelo de desarrollo económico impulsan megaproyectos, infraestructuras, monopolios de comunicación, industrias extractivas, forestales, mecanismos de desarrollo limpio, hidroeléctricas, agro combustibles, energías “limpias” (energía eólica, geotérmica), la minería metálica y las dudosas soluciones basadas en los mecanismos de mercado, REDD+,  bonos de carbono y todas sus variantes, biotecnología y fertilización marina no respetan los derechos humanos individuales y colectivos de los pueblos indígenas, principalmente al derecho a la libre determinación y al Consentimiento libre, previo e informado.

Conscientes que la sociedad dominante en América Latina y el Caribe persiste a través de patrones y mecanismos de exclusión, discriminación y racismo que no permite erradicar las brechas de desigualdad; los pueblos indígenas, especialmente aquellos en aislamiento voluntario, la niñez, juventudes y mujeres indígenas son más vulnerables a los impactos negativos de las políticas que se están desarrollando. 

Demandamos la real y efectiva descolonización del poder que no dependa de un partido o gobierno de turno, sino de la construcción verdadera de Estados plurinacionales respetando las demandas de los pueblos indígenas y sus planes de vida. Este reconocimiento es un mecanismo efectivo para mejorar la relación entre los Estados y los pueblos indígenas, que permitirá construir y armonizar la convivencia mutua para la paz y democracia inclusiva y participativa, eliminando así las acciones de criminalización que se han dado a los líderes y pueblos indígenas que defienden sus derechos territoriales e integridad cultural y espiritual. 

Ante esta situación los Pueblos indígenas de Abya Yala:

·      Exigimos la aplicación e implementación efectiva de la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, principalmente los artículos 3 y 4 sobre el ejercicio pleno del derecho a la libre determinación y a la autonomía o el autogobierno; 

·      Demandamos que las acciones y políticas de desarrollo propuestas e impulsadas por los Estados y otros, cumplan con los estándares internacionales de derechos humanos de los pueblos indígenas; 

·      Demandamos a los Estados garantizar la participación plena y efectiva de la niñez, juventud y mujeres indígenas en la formulación, ejecución y evaluación de políticas públicas, en especial para la revitalización y fortalecimiento de la identidad cultural y lingüística, acceso a la educación indígena e intercultural de calidad en sus diferentes niveles. 

·      Exigimos a los Estados, la adecuación de su ordenamiento legal interno acorde a los estándares internacionales de derechos humanos, en base a la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, que permiten la democratización y el estado de derecho;

·      Instamos a los órganos y organismos especializados del sistema de las Naciones Unidas, entidades financieras y otras organizaciones intergubernamentales a la implementación efectiva de las disposiciones de la Declaración de la ONU en la ejecución de las iniciativas en los países, en coordinación con los gobiernos y los pueblos indígenas, incluyendo mujeres y juventudes;

·      Exigimos a los Estados asegurar la participación plena y efectiva de los pueblos indígenas en la evaluación de la agenda post 2015, basado en la libre determinación, autonomía y territorialidad, consentimiento libre, previo e informado, espiritualidad, la interculturalidad, mujeres y juventud, reciprocidad y solidaridad. Eliminando las prácticas que atentan contra la Madre Tierra y la misma sociedad por el bien común y la vida plena; 

·      Exigimos a los Estados que la construcción de los Objetivos de Desarrollo Sostenible sean con la participación plena y efectiva de los pueblos indígenas;

·      Exigimos a los estados garantizar a los pueblos indígenas el derecho a la comunicación e información a través de legislaciones y fondos específicos como está consagrado en el artículo 16 de la Declaración de la ONU; 

·      Instamos a los Estados a apoyar política, técnica y financieramente el proceso de preparación, asegurar la participación de los pueblos indígenas en la Conferencia Mundial y en la elaboración de los documentos finales de la Conferencia;

·      Urgimos a los Estados establecer mecanismos o leyes que aseguren el derecho al agua.

·      Instamos a los Estados, en el marco de un diálogo interactivo con los pueblos indígenas, a desarrollar procesos para evaluar la implementación y aplicación efectiva de los derechos de los pueblos indígenas, consagrados en el Convenio 169 de la OIT, la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y otros. 

Fuente: http://reddemujeresindgenas.blogspot.com/2013/04/declaracion-del-foro-indigena-de-abya_15.html