lunes, 12 de diciembre de 2011

Hallan restos de taínos de entre 500 y mil años

TAMBIÉN HAN ENCONTRADO CERÁMICAS PERTENECIENTES A TRES GRUPOS DIFERENTES
SANTO DOMINGO (Kiskeia) - Al parecer, Playa Grande no ha sido sólo del disfrute de los dominicanos, sino que también los antiguos ancestros de la Hispaniola aprovecharon su belleza natural, que todavía mantiene, para asentarse allí.

Así lo evidencian los restos óseos de dos posibles taínos que fueron encontrados enterrados en las orillas de la playa por un equipo de arqueólogos nacionales e internacionales, gracias a una excavación de gran magnitud que se ha implementado en el área.


Además de un esqueleto, que todavía se presenta en buen estado de conservación, también fueron hallados restos de otro posible taíno, pero en peores condiciones.


El hallazgo incluye montones agrícolas, lugares que utilizaban los taínos para sembrar sus frutos (algo relativamente nuevo), así como miles de piezas arqueológicas, entre ellas vasijas, cerámicas y amuletos, entre otras, que no sólo pudieron pertenecer a los aborígenes de la isla, pues podrían ser de Mayas y de españoles.


Investigaciones


La excavación se encuentra justo en el centro de la playa ubicada entre los poblados de Río San Juan y Cabrera, en la costa norte del país. Las investigaciones son lideradas por el arqueólogo español Adolfo López, investigador asociado del Museo del Hombre Dominicano.

Son parte del equipo de investigación los arqueólogos Cristóbal Burkhatter, Alicia Galarraga, Sara Gálvez, Alejandro Selmi, Jorge Ulloa, el geólogo Enríquez Burkhatter, el antropólogo Abelardo Jiménez Lambertus y José Guerrero, director del Instituto Dominicano de investigaciones Antropológicas de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), junto a un equipo de diez ayudantes.

Enterramientos

Los dos esqueletos hallados podrían tener entre 500 a 1,000 años, según explicó Adolfo López, director de la excavación.

De acuerdo a los estudios sobre mitología taína, López señaló que los aborígenes tenían la costumbre de enterrar a sus muertos debajo de sus bohíos (casas) o en cementerios.


En este caso, no se trata de un cementerio.

Uno de los restos, el cual podría ser de un niño, apareció en un lugar que pudo haber sido una bohío. Los huesos están prácticamente pulverizados, aunque se conserva su dentadura. Mientras que el otro, en mejor condición, está cerca de los montones agrícolas y los expertos dijeron desconocer hasta el momento la razón de su entierro en ese lugar.

Una de las pistas que evidencia el origen taíno de los restos, según los arqueólogos, es que el esqueleto que está en mejor condición se encuentra en posición fetal. Sobre esto la arqueóloga venezolana Alicia Galarraga indica que se debió a rituales culturales.


“El individuo joven-adulto posiblemente de edad entre 25 a 30 años está en posición fetal. Ellos los amarraban para que quedaran en esa misma posición”, reseñó la también antropóloga. “Posiblemente se debe a que como nacemos nosotros lo querían reguardar como en el vientre de la madre”, agregó.


Galarraga apuntó que los restos se someterán a pruebas de Carbono 14. Éstos se mandarán a un laboratorio fuera del país, para confi rmar la edad, sexo, período y la alimentación que llevaban.


Choque cultural

Para los investigadores, uno de los aspectos más interesantes de la excavación ha sido encontrar cerámicas de diferentes tipos de taínos que habitaron en la isla, como son los Ostionoides, Mellacoides y Chicoides, fechados entre los años 100 hasta el 800 DC.

Según los arqueólogos Adolfo López y Jorge Ulloa hasta ahora no se habían encontrado cerámicas de estos tres grupos en el mismo nivel de excavación, lo que trae por efecto que pudieron estar juntos en ese lugar al mismo tiempo. Los fragmentos de cerámica europea, posiblemente española y amuletos mayas, tienen una explicación.

El arqueólogo submarinista Alejandro Selmi reveló que en los alrededores de Playa Grande hay un barco hundido del año 1553 con 36 cañones y una fl otilla de naufragios franceses del siglo XVIII.


El director de arqueología de la empresa de rescate de naufragio Deep Blue Marine, cuenta la historia de que una noche del 1798 quince barcos se hundieron en la cercanía de Playa Grande. Hasta ahora la compañía ha podido localizar ocho.

Selmi maneja la hipótesis de que si ese poblado existía para el año 1553, los taínos tuvieron un contacto directo con los posibles sobrevivientes de aquel naufragio.

Las piezas y artefactos encontrados serán depositados en el departamento de investigaciones del Museo del Hombre Dominicano.

Tan pronto las excavaciones terminen se liberará el área, pero hasta tanto los inversionistas no pueden desarrollar el proyecto.


LOS ANTECEDENTES Y EL FINANCIAMIENTO

El subdirector del Museo del Hombre Dominicano, Abelardo Jiménez Lambertus, dijo que en sus inicios la propiedad donde ahora se lleva a cabo la excavación pertenecía al Banco Central en los años 80 del siglo pasado. Manifestó que los arqueólogos del Museo ya sabían que esa zona podría ser un yacimiento arqueológico.


Jiménez Lambertus explicó que en una ocasión pudieron notar fragmentos de cerámica taína en la superficie, lo que los “indujo a pensar que se podría hacer un trabajo importante e interesante porque vieron fragmentos de otros grupos culturales taínos”.


Sin embargo, indicó que “tuvieron que detenerse por los altos costos y falta de fondos que demandaba la excavación en ese entonces”.


Ahora, los inversionistas del Proyecto Playa Grande que se realizará en la zona decidieron concluir las investigaciones antes de comenzar los trabajos, “para documentar mejor la herencia cultural dominicana”.


Éstos financian la excavación y designaron al arqueólogo López como su director, quien tiene junto a su equipo alrededor de un mes de trabajo.

Autor: Mairobi Herrera
Fuente: listindiario.com

domingo, 20 de noviembre de 2011

Ritual taíno en el día del ‘descubrimiento’

Recuerdan en una ceremonia al líder de la resistencia contra la colonización española
Líderes locales de la comunidad indígena taína honran la memoria del cacique Agüeybaná el Bravo, frente al monumento erigido en su honor en el barrio Caracoles de Ponce

PONCE, BORIKEN (Puerto Rico) - Pedazos de la corteza de un tabonuco servían como incienso. El humo se lo rociaban por el cuerpo: primero la cabeza luego los pies. Eran los inicios de una especie de ritual indígena. Pero no estaban en un parque ceremonial indígena.

Lo que había en esa intersección entre la PR-2 y PR-123 en Ponce era una estatua del cacique y guerrero Agüeybaná el Bravo. Ayer, día en que se conmemoraba la llegada de Cristóbal Colón a la Isla en el llamado ‘descubrimiento’, este grupo de personas se dedicó a echar a un lado al almirante genovés y recordar la figura del líder de la resistencia taína a la colonización. Máxime este año cuando se conmemora el quinto centenario de la revuelta indígena contra el grupo de colonizadores que acompañaba a Juan Ponce de León.

Para Yarisina Sierra, una de las participantes del evento, no se trata de un simple acto folclórico sobre las razas que se funden en el boricua. Para Sierra, la cultura taína es algo que vive día a día en asuntos integrados en la forma de vivir de los puertorriqueños. Una maraca, una hamaca, una barbacoa. No son solo palabras del arahuaco, sino que marcan un estilo de vida particular. Para ella también lo taíno es una exploración, por aquellas cosas de la cultura aborigen que quisiera recobrar.

En el caso de ayer, se trataba de una pequeña ceremonia que buscaba llamar la atención de los transeúntes de la zona para que sirva como una manera de resaltar la aportación taína en cada uno de los puertorriqueños.

A los pies de la estatua de Agüeybaná fue colocada una ofrenda floral. Tras escender el incienso de tabonuco y vestirse con piezas alusivas a la cultura taína, se hizo un ritual en el que se sonó un fotuto hacia los puntos cardinales y luego se entonó un cántico en el arahuaco antillano, lengua que hablaban los taínos.

Luego del acto, se dieron unos cortos mensajes. Uno de ellos fue el de Genaro Rodríguez, apodado como Bajacú, quien resaltó la efeméride como un momento para recordar a nuestros ancestros ya que fueron forjadores de la cultura.

“Fueron personas que derramaron la vida por sus semejantes y sus descendientes. Ese sacrificio no fue en vano. Tenemos que rescatarlo”, dijo Rodríguez.

La actividad fue organizada por la Confederación Unida de Taínos, un grupo que busca ser reconocido como descendiente de los aborígenes de Borinquen al momento de la llegada de los españoles a la Isla.

Roger Hernández, quien se apoda Guayacán, indicó que esta ceremonia la han realizado en los últimos tres años, precisamente los 19 de noviembre.

Hernández señaló que resaltan la figura de Agüeybaná el Bravo porque es un símbolo de la resistencia ante la opresión.

“Fue un patriota”, dijo Hernández.

Durante la ceremonia el grupo leyó una proclama hecha por el representante del distrito Ponce - Jayuya, Víctor Vasallo, en la que reconocía la figura histórica del cacique como un ejemplo de heroísmo, valentía y compromiso con su isla.

Agüeybaná el Bravo fue el cacique que lideró la rebelión del 1511. Se cree que era el sobrino del cacique Agüeybaná que recibió a Juan Ponce de León, cuando este llegó a conquistar, para España, la isla.

En ese primer encuentro se estableció un lazo de paz entre los españoles y los taínos.

Esa paz poco a poco fue rompiéndose con las encomiendas, sistema en el que se esclavizaban a los taínos, en trabajos de minería, bajo alguno de los españoles que fueron llegando a la Isla como parte del esfuerzo por controlar el territorio.

Se estima que la revuelta de 1511 comenzó en un poblado conocido como la Villa de Sotomayor. En ese primer ataque los indígenas resultaron victoriosos y destruyeron el pueblo.

Autor: Ricardo Cortés Chico
Fuente: http://www.elnuevodia.com/ritualtainoeneldiadeldescubrimiento-1124860.html

sábado, 19 de noviembre de 2011

Mensaje del presidente del CUPT: Día de Agueybaná el Bravo 2011

Re: En honor a el día de Agueybaná el Bravo, Bo. Caracoles, Ponce, Boriken, 2011

Takají, Guaitiao (Saludos, familiares)

Deseo comenzar diciéndoles jajom (gracias) y bo matóm a todo guaitiao presente, en este dia de recordación, ¡Su presencia nos honra a todos!

Es un gran honor compartir unas palabras con ustedes en este día especial dedicado a uno de nuestros grandes héroes, El Kasike, Agueybaná El Bravo.

Guaitiao y Guaribono (Guerreros), somos los descendientes de los sobrevivientes. Hoy, colectivamente, dirigimos la voz hacia el Universo y decimos que nuestros héroes son dignos de recordación. Nuestros héroes son dignos de las canciones que continuarán en el futuro!

Tal como Kasike Agueybaná El Bravo, sabemos que la vida se basa en lo que elegimos y como Taínos, nuestra elección está clara. ¡Elegimos recordar!

Recordamos los sacrificios de aquellos que vinieron antes que nosotros. Recordamos la tierra, el viento, el fuego, el agua y todas nuestras relaciones sagradas.

Finalmente y en solidaridad, la Confederación Unida del Pueblo Taíno, pausa en su trabajo y se une a ustedes en esa llamada al respeto y reconocimiento del mayor de los sacrificios hecho por nuestro héroe nacional - Agueybaná El Bravo.

Jan Jan Katú, Seneko Kakona
Roberto Múkaro Agueibaná Borrero
Presidente de la Confederación Unida del Pueblo Taíno,
Oficina de Relaciones Internacionales y Coordinación Regional

viernes, 18 de noviembre de 2011

Guayanillenses ganan Premio Ambiental

La organización comunitaria Madre Tierra Atabey, que preside Emmanuel Vázquez Torres, fue elegida por la Fundación Toyota como receptor de un cuantioso donativo ambiental que le permitirá implementar un proyecto educativo para detectar y frenar la contaminación tóxica en la zona Sur del país.

Ponce- La organización Madre Tierra Atabey está de fiesta. El colectivo con base en Guayanilla fue elegido por la Fundación Toyota como receptor de un cuantioso donativo ambiental que le permitirá implementar un proyecto educativo para detectar y frenar la contaminación tóxica en la zona Sur del país.

Según la Agencia Federal de Protección Ambiental (EPA, por sus siglas en inglés), en los municipios de Yauco, Guayanilla, Peñuelas, Ponce, Salinas y Guayama ocurre la mayor producción de contaminantes tóxicos del país.

De hecho, la EPA destaca que solo en estos pueblos se produce más contaminación tóxica que en todo el estado de Hawaii.

“Debemos fomentar una nueva generación conciente de los problemas ambientales en su entorno, que sepan cómo solucionarlos a través de la autogestión de sus propias comunidades, y esa generación ha comenzado a nacer”, resaltó Emmanuel Vázquez Torres, presidente de Madre Tierra Atabey.

“Hemos apostado a que la sustentabilidad está en las manos de nuestros niños y esto ya comenzó y continuará durante el semestre académico de enero a agosto del 2012 gracias al donativo de la Fundación Toyota”, agregó.

El donativo de $17,717 le permitirá a Madre Tierra Atabey encaminar este proyecto, el cual han bautizado con el nombre “Cucubano”.

Fuente: http://periodicolaperla.com/index.php?option=com_content&view=article&id=3305:educaran-a-estudiantes-sobre-contaminacion-en-el-sur&catid=135:actualidad-del-sur&Itemid=423

jueves, 17 de noviembre de 2011

Homenaje y Celebración Día de Agueybana el Bravo


3er Homenaje Anual: Agüeybana el Bravo
19 de noviembre de 2011
10:00am

Localización: Bo Caracoles, Ponce, Boriken
(frente a la estatua de Agueybana el Bravo, Rt. 2 y Rt. 123)


Ponce, Borikén (Puerto Rico) - El sábado, 19 de noviembre de 2011, a las 10:00AM, líderes locales de la comunidad indígena Taína, se reunirán a honrar la memoria del Kasike Agüeybaná El Bravo, frente al monumento erigido en su honor, en el Barrio Caracoles de Ponce.

Se harán: un llamado ceremonial a las cuatro direcciones y ofrendas de tabonuco. Luego, se leerá la Proclama honrando "El Día de Agüeybaná El Bravo", presentada por el Honorable Víctor Vasallo de la Casa de Representantes de Puerto Rico (Ponce/Jayuya).

Este homenaje es una colaboración de miembros de la comunidad local y la Oficina Enlace en Borikén de la Confederación Unida del Pueblo Taíno, en reconocimiento del mes de la Herencia Nativa Americana.

Contacto: Roger Guayacan Hernandez
787.414.2364