Luchemos por el Tanama

http://www.facebook.com/notes/yama-de-la-vida/esto-es-un-llamado-por-el-tanama/10151125640067580

Ley Para designar el Parque Nacional de la Zona Cárstica del Río Tanamá

http://www.lexjuris.com/lexlex/leyes2004/lexl2004395.htm

Supremo deja el térreno fértil para la AEE y el gasoducto

Justo cuando la Administración Fortuño acepta que el proyecto del gasoducto no estaría listo para este cuatrienio, el Tribunal Supremo aprovechó un error en la identificación de una de las partes en un escrito para evitar que un grupo de ciudadanos responda a los alegatos que hizo la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) sobre la nulidad de la declaración de emergencia que viabiliza los trabajos del gasoducto.

La decisión del Supremo de esta tarde provocó una opinión disidente de la jueza Anabelle Rodríguez y el Juez Presidente Federico Hernández Denton que resalta cómo la mayoría de ese foro ahoga la posibilidad de que nuestro más alto tribunal discuta plenamente la controversia sobre el trámite del gasoducto.

El grupo de vecinos de Utuado y Arecibo que presentó la demanda en octubre cometió un error en la forma en que pusieron el nombre de las partes en uno de los documentos y en su trámite, mismo error que cometió el gobierno en una de sus radicaciones. Pero, en el caso de los ciudadanos, el error los sacó del itinerario del caso, por lo que pidieron una prórroga. Es a esa solicitud que el Supremo extendió un "no ha lugar" hoy, por lo que los puntos que presentaron el gobierno y la AEE se quedaron sin riposta de los vecinos.

A esto, la mayoría asegura que "[t]odas las partes han comparecido ante nos y han presentado múltiples escritos en este caso". "No se ha privado a ninguna parte de su oportunidad a ser oída", añadieron.

La disidente, por su parte, subrayó que los demandantes, que ya están siendo objeto de expropiación por el gasoducto, "son personas naturales cuya seguridad personal e intereses y derechos propietarios, agrícolas, ambientales, estéticos, entre otros se verían afectados por la construcción de un enorma gasoducto que se promociona publicitariamente como Vía Verde". "Lo anterior, de por sí, debe ser suficiente para que este Tribunal reciba y pondere todos los planteamientos y cuente con un expediente completo y amplio que le permita tomar una decisión reflexiva, concienzuda e informada", añadió.

Fuente: http://www.noticel.com/noticia/112884/supremo-deja-el-terreno-fertil-para-la-aee-y-el-gasoducto.html

Conferencia de Prensa / Manifestación Descarten YA VÍA VERDE

Casa Pueblo Convoca

Unido a Grupos Opuestos al Gasoducto de

Peñuelas, Adjuntas, Utuado, Vega Baja, Manatí, Toa Baja y Cataño

Conferencia de Prensa / Manifestación

Descarten YA VÍA VERDE

Será Otra Alza en la Factura de la Luz

Frente Edificio AEE, Avenida Ponce de León Santurce, Puerto Rico

Este próximo Jueves, 6 de octubre - 11 AM

ÚNETE y PÁSALO

NO MÁS abusos de la AEE

Hallazgos arqueológicos en Utuado

Encuentran desde cerámica hasta ténicas de preparación de suelo de los indígenas

UTUADO, Boriken (Puerto Rico) – Más de 45 voluntarios, dirigidos por el arqueólogo Reniel Rodríguez, realizan desde principios de mes varias excavaciones en el Recinto de la Montaña de la Universidad de Puerto Rico, en este municipio, y han descubierto desde cerámica hasta técnicas de preparación de suelo típicas de la época precolombina.

Piedras y cerámicas con múltiples adornos (polimorfos), agarraderas de vasijas, vasijas de servicio, fragmentos de cemíes en formación y pedazos de vidrio soplado son solo algunos de los múltiples descubrimientos que han tenido lugar en las pasadas semanas. En el caso del vidrio soplado, aclaró Rodríguez, correspondería al siglo 18 o 19.

Rodríguez indicó a El Nuevo Día que las excavaciones tienen el propósito de precisar en qué año las poblaciones indígenas llegaron al yacimiento, conocido como Salto Arriba y descubierto en 1903. Excavaciones similares se llevaron a cabo hace dos años y las actuales persiguen ampliarlas.

Preliminarmente, apuntó el arqueólogo, se ha encontrado cerámica típica de las poblaciones indígenas en La Española, lo que podría confirmar la interacción de los indios en las Antillas. Además, se descubrió cerámica del período indo-español, una técnica de preparación de suelo parecida a la composta y un muro de piedras que despertó la curiosidad de los científicos porque no hay otro similar en Puerto Rico.

Rodríguez sostuvo que las excavaciones en el yacimiento son a largo plazo, por lo que no tienen una fecha de culminación. La universidad, indicó, está ayudando al grupo de voluntarios supliendo materiales de trabajo y carpas.

A los artefactos hallados, dijo, se le realizarán pruebas de carbono 14 para determinar su edad.

Fuente: http://www.elnuevodia.com/hallazgosarqueologicosenutuado-1003831.html
Autor: Gerardo E. Alvarado León / galvarado@elnuevodia.com

El régimen contra-ataca

BORIKEN - ¿Qué tienen en común la organización nacional Casa Pueblo (Adjuntas), la organización regional Comité Diálogo Ambiental (Salinas) y el amigo José “Paquito” Sáez Cintrón (Guayanilla)?. Todos han sido blancos del contra-ataque que el régimen del gobernador Fortuño, a nivel estatal y municipal, ha lanzado contra las organizaciones de base comunitaria-ambiental y las personas que las representa.

En medio de la batalla del pueblo en contra de la Vía del Tumbe (Vía Verde o Gasoducto del Sur al Norte) y en momentos que un periódico de circulación nacional presenta los verdaderos beneficiario$ de ese proyecto (cosa que en el sur ya sabíamos hace rato), el gobierno enfila sus cañones hacia Casa Pueblo. Por un lado, el alcalde de Adjuntas, Jaime Vélez Barlucea, denegó ilegalmente el uso de la Plaza Pública para una actividad contra el gasoducto, coordinada por Casa Pueblo para el 1ero de mayo, aduciendo que se trataba de una actividad política. Ese mismo día, el Secretario del PNP, Héctor Morales, “lanza fango” sobre Casa Pueblo poniendo en duda el manejo de fondos públicos recibidos, basado en una información que le llegó. ¿Por qué este contra-ataque concertado del régimen Fortuñista?.

Casa Pueblo, su dirigente Alexis Masol y su equipo de trabajo, ha combatido abierta y científicamente la propuesta del Gasoducto del Sur al Norte, y el gobierno no ha podido responder los señalamientos y las dudas sobre el proyecto. A pesar de los 27 millones de dólares gastados hasta ahora, la inmensa mayoría del pueblo no cree que el gasoducto sea seguro ni que bajará la luz (los dos puntos principales de la campaña de publicidad oficialista de la Vía Verde). No es de extrañar el contra-ataque Fortuñista contra Casa Pueblo, que se esparcirá a otros grupos organizados como el Frente Amplio contra el Gasoducto (Peñuelas) y las otras organizaciones en Utuado, Arecibo, Toa Baja, etc.

Mientras tanto en Salinas, el alcalde Carlos Rodríguez Mateo, hace unas semanas emprendió un virulento ataque público contra el Comité Diálogo Ambiental. Rodríguez Mateo calificó de “falsos ambientalistas” a los miembros del Comité, porque estos no les ayudaban a limpiar las calles y a sembrar arbolitos. Los acusó de meterle miedo a las personas y de mentir por conveniencia sobre el asunto de las cenizas de carbón provenientes de la planta AES de Guayama.

El contra-ataque del alcalde salinense se dio en medio de la lucha de las comunidades para evitar el uso de las tóxicas y radioactivas cenizas de carbón como relleno en proyectos de construcción, la aprobación de la apertura del Pozo Buono en la comunidad Godreau para desviar agua del acuífero hacia las más de 3,000 nuevas casas endosadas por el alcalde y la aprobación de un defectuoso Plan de Control de Inundaciones confeccionado y manipulado por los propios desarrolladores. ¿Por qué atacar a Diálogo Ambiental?.

El Comité Diálogo Ambiental cumplió 15 años de fundación en febrero de este año, lleva 4 años realizando una Convivencia Ambiental para jóvenes, ha estado participando activamente en actividades comunitarias y vistas públicas sobre diversos proyectos endosados por el alcalde, y estuvo al frente de la lucha en contra del Gasoducto del Sur (proyecto que favorecía el alcalde Rodríguez Mateo). Respondiendo a sus jefe$ inmediatos (los desarrolladores) y sin tener una justificación para el desastre ambiental y el peligro a que ha expuesto a los salinenses, el alcalde lanzó su contra-ataque.

Por último, el Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) ha tomado acciones represivas contra el amigo José “Paquito” Sáez Cintrón, quien trabaja para esa agencia hace 19 años y labora como Guía de Museo. El ICP hace varios meses se niega a pagarle parte de su sueldo a Paquito y acaba de suspenderlo sin sueldo por 15 días. Con esto, el ICP intenta, a través de la persecución y represión, afectarle económica y personalmente. ¿Por qué contra-atacan a Paquito?.

Porque él ha sido unos de los líderes en la lucha en contra del establecimiento de los gigantescos molinos de viento en Guayanilla (que hasta los alcaldes de la zona se han opuesto) y también es miembro del Frente Amplio contra el Gasoducto. Paquito fue pieza clave en la victoria del pueblo contra el peligroso Gasoducto del Sur, y al levantar su voz y acción contra la Vía del Tumbe, le ha tocado resistir como roble los embates del régimen.

La historia está plagada de actos concertados de gobiernos fascistas, que de primera impresión parecían aislados e improvisados. En Puerto Rico no es la primera vez que un gobierno planifica y lleva a cabo ataques directos e indirectos contra personas u organizaciones comunitarias y ambientales. Y ante la tragedia económica que atraviesa nuestra nación, veremos cómo el gobierno, desarrolladores, ricos y políticos de “cuello blanco” seguirán utilizando la desinformación, la corrupción y la mentira como contra-ataque a su falta de credibilidad y de apoyo ante el pueblo.

Para que Casa Pueblo, Diálogo Ambiental, Paquito y todas las organizaciones comunitarias y ambientales en Puerto Rico puedan seguir prevaleciendo a este y futuros contra-ataques del régimen, las comunidades y organizaciones tendremos que seguir estrechando lazos, ser solidarios, establecer nuestra visión, metas y objetivos, y ser estratégicos. El poder terminará por corromper y derrumbar al régimen y su sistema. Será necesario que estemos preparados para resistir y asumir con hermandad el futuro de nuestra patria.

Autor: Víctor Alvarado Guzmán, Presidente PIP, Salinas
Fuente: www.elpatriotadelsur.blogspot.com

documentan evolución de los taínos

Boricuas y científicos afirman que aún hay descendientes de esos pobladores

Culturalmente, el taíno no se extinguió. Vocablos que usamos a diario como hamaca, macana, güiro y maraca, al igual que nombres como Bayamón, Humacao y Utuado lo atestiguan.

Físicamente, sin embargo, la historia que nos enseñaron dice que los indios taínos se extinguieron en Puerto Rico apenas unas décadas después de iniciada la colonización española. Pero basta con mirar a algunos compatriotas para dudar que eso haya pasado.

Fue durante el hallazgo de un yacimiento taíno en Vega Baja que el fotoperiodista de El Nuevo Día, Rubén Urrutia, tuvo contacto por segunda vez con un hombre que se hace llamar cacique Xueryx Guaynía, quien le explicó que es líder de un grupo de descendientes de taínos cuya misión es guardar, respetar y defender a Borikén.

De ahí surge el documental “El Taíno Vive”, que se puede ver en la página http://especiales.elnuevodia.com/tainovive/tainovive.

“Siento una gran responsabilidad espiritual de informar a la gente que el indígena no desapareció: evolucionó. De la mezcla de tres razas salió una: la boricua”, dijo Urrutia. “Los fenotipos están, las leyendas están, la magia está. Y quiero que con este documental la gente tome conciencia de la ignorancia a la que nos han sometido”.

El Taíno Vive es el resultado de ocho meses de documentación videográfica en la que Urrutia se adentra en grupos y comunidades que viven en armonía con la tierra, danzan en areytos y celebran su herencia taína. Tras el recorrido, Urrutia finalmente comprendió los pronunciados rasgos indígenas de su abuela y los rituales, baños, uso de plantas y espiritualidad que vio desde niño en ella.

Para enlazar esta historia Urrutia entrevistó a historiadores, antropólogos y arqueólogos, entre otros científicos y estudiosos. En Mayagüez, se informa con el Dr. Juan Carlos Martínez sobre lo que es el ADN mitocondrial. Estudios realizados en Puerto Rico con el ADN mitocondrial revelan que un 61% de los puertorriqueños tiene ADN indígena.

Y en Maunabo fue donde Urrutia, a través de la doctora Carlalynne Meléndez, líder del movimiento Liga Guakia Taina-ke, supo que integra ese 61%.

En este trabajo colaboró Carlos J. Herrera, quien aportó diseño, animación y música al proyecto, aunque la mayor parte de los sonidos provinieron del artista Enrique Cárdenas. Raymond Pérez colaboró en algunas narraciones.

“El indígena no ha desaparecido, lo que desapareció fueron algunas de sus costumbres”, dijo Urrutia. “No es que volvamos a los taparrabos, pero sí a la esencia de vivir una vida en equilibrio con la naturaleza”, agregó.

Autor: Joel Ortiz Rivera
Fuente: / joel.ortiz@elnuevodia.com

Carrera por la Paz y Dignidad comienza en Borikén

Participantes de la Carrera por la Paz y Dignidad de Borikén 2010.

(Photo: Amy Ponce)

Borikén/Puerto Rico (CUPT Noticias Taínas ) - La Carrera por la Paz y Dignidad de Borikén 2010, comenzó al amanecer del día 17 de julio con el sonar de varios guamo / botutu/ fotutu (trompetas de conchas de caracol), en el Bosque Nacional del Caribe, El Yunke.

Considerado un evento espiritual, esta carrera se ha realizado con el propósito de crear concientización sobre las condiciones de lugares sagrados indígenas en la isla, y a la vez establecer lazos de unidad entre los Taínos nativos de la isla con aquellos hermanos fuera de ésta y con el movimiento de Naciones Indígenas en el continente en general.

Durante la ceremonia especial de apertura, los corredores recibieron la bendición de los ancianos y de otros miembros de la comunidad al comenzar su histórica jornada que los llevará a varios lugares sagrados a través de la isla.

Los corredores, quienes representan a miembros que residen dentro y fuera de la isla, tienen la responsabilidad de llevar consigo un sinnúmero de bastones sagrados que representan "las oraciones de su gente".

Gabriel Saspe, representante de "Jornadas de Paz y Dignidad", viajó desde Arizona a Borikén, siendo el eslabón que una la corrida continental con las islas.

"Jornadas de Paz y Dignidad", ha auspiciado estas carreras desde el 1992. Saspe recibirá el Bastón del Guaraguao Sagrado, de parte de la comunidad Taína, el cual será añadido al grupo de bastones colectados en sus jornadas a través del hemisferio. El Bastón del Guaraguao fue preparado por el Consejo General de Taínos Borincanos.

Los participantes de la Carrera por la Paz y Dignidad de Boriken 2010, han completado carreras en las áreas: este, sur y oeste de la isla. Los corredores y sus seguidores ya están en ruta hacia el norte. Una vez concretada la carrera hacia el norte, el grupo comenzará su travesía hacia la región central, donde se realizarán ceremonias en los pueblos de Jayuya y Utuado.

Este fin de semana, delegados Indígenas de Kiskeia (República Dominicana) y Waitukubuli (Dominica), se unirán en solidaridad a los Taínos de Borikén y participarán en los eventos ceremoniales de cierre.

CUPTNT 20.07.2010

Protestan por posible cierre de Parque Ceremonial Indígena

Si el Parque Ceremonial Indígena de Caguana abrirá este fin de semana es un misterio.

El Instituto de Cultura Puertorriqueño (ICP) sostiene que mantendrá personal para recibir al público. No obstante, todos los empleados regulares del Parque recibieron su carta de cesantía por lo que no se reportarán a trabajar hoy sábado al más importante centro de ceremonias indígenas de América.

Ayer, varios miembros de organizaciones culturales y arqueológicas se unieron en una protesta para denunciar su temor ante un posible cierre de la instalación que por décadas ha operado en el barrio Caguana, en Utuado.

“Mucha gente ha llamado para saber si el Parque estará abierto este fin de semana y nosotros tenemos que decirle que no sabemos, que los empleados han sido cesanteados”, indicó la coordinadora del Parque, Hildanés Soto.

La coordinadora es una de los ocho cesanteados por el ICP.

El jueves, la directora del Programa de Parques y Museos del ICP, Nicole Pietri, dijo que la Junta de Rehabilitación y Estabilización Fiscal (Jeref) hizo una excepción para, al menos, dejar en sus puestos de trabajo a cuatro de los guías del parque.

“No hemos recibido ninguna comunicación de que nos quedamos en nuestros puestos. Hoy (ayer) estamos recogiendo nuestros documentos y pertenencias personales”, comentó Alfonso Santiago, un guía turístico que llevaba 12 años de trabajo en este centro ceremonial.

A pesar de la protesta organizada por líderes de organizaciones culturales y arqueológicas de Utuado, y el despido de empleados, ayer no se presentó al Parque ni su directora ni ningún representante del ICP.

Tres empleados por contrato mediante la Ley 52, quedaban en servicio en el Centro Ceremonial. Su contrato expirará el 30 de junio.

La coordinadora del Centro mostró preocupación porque la eliminación de los puestos de trabajo ocurre en la temporada alta de visitas.

“No sabemos qué va a pasar con el parque”, dijo Soto.

La representante Brenda López de Arrarás estuvo ayer en la protesta y sostuvo que ha presentado varias medidas legislativas para conocer lo que el Estado pretende hacer con esta instalación y buscar que continué como patrimonio del pueblo de Puerto Rico.

“Ninguno de nuestros planteamientos ha sido contestado. Esto es parte de una administración que no cree en la cultura puertorriqueña”, sostuvo la legisladora. “No solo se trata de destruir el servicio público, con el despido de empleados, sino también lo que es la cultura, lo que nos representa. Este es el centro ceremonial más importante de las Antillas”, añadió.

En tanto, los líderes de las organizaciones culturales opinaron que la instalación debería permanecer en manos del Estado pero de fraguarse algún traspaso debería hacerse a los centros culturales que puedan gestar algún proyecto de autogestión o de colaboración con la Universidad de Puerto Rico en Utuado o la administración municipal.

De igual forma, los comerciantes del área mostraron preocupación por el efecto que un cierre de operaciones o una reducción de los días de trabajo del Centro puedan tener en sus negocios.

“Esto nos afecta en un 100 por ciento”, dijo Nicolás Martínez, dueño del cafetín que opera frente al Centro y que reciba diariamente visitas de los turistas.

Fuente: http://www.primerahora.com/protestanporposiblecierredeparqueceremonialindigena-390536.html

Sin empleados por la Ley 7

De concretarse las cesantías, el Parque Ceremonial Indígena de Caguana se quedará sin sus guías, sin empleados de mantenimiento y sin coordinadora de actividades. (Para Primera Hora / Nelson Reyes Faría)

Utuado. Los trabajadores del Parque Ceremonial Indígena de Caguana no saben cómo se realizarán las actividades programadas para el Descubrimiento de Puerto Rico ni cómo operará el parque a partir del 6 de noviembre, cuando ocho de los 10 empleados de este centro sean despedidos a consecuencia de la Ley 7.

El parque de Caguana se quedará sin sus cuatro guías, sin empleados de mantenimiento de las áreas verdes y sin coordinadora de actividades. Sólo laborará Rigoberto Román, quien trabaja como conserje, pero quien en marzo se retirará. También permanecerá en el cargo la auxiliar administrativa, quien además supervisa otros centros del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP).

“La directora del Instituto ha dicho que va a dejar cuatro empleados y que Caguana va a trabajar muy bien con cuatro empleados. Eso pone en evidencia el desconocimiento de la agencia en cuanto a las funciones de Caguana”, dijo Hildanés Soto, coordinadora de actividades del Centro.

En este parque se reciben alrededor de 75,000 visitantes al año, muchos de ellos grupos estudiantiles.

“Aquí llegan excursiones de 200 y 300 personas a los que un solo guía no puede atender”, explicó Soto.

Los guías del parque sostienen que con sus despidos el ICP pierde la inversión que ha hecho en su entrenamiento, así como su experiencia de más de una década de servicio. Además, dijo, que el Gobierno pierde trabajadores honestos y fieles.

Por su parte, la representante popular Brenda López de Arrarás sostuvo que los despidos son un atentado cultural.

“Ahora también, de golpe y porrazo y como parte de su agenda de destrucción, atenta contra nuestra cultura y nuestra identidad nacional de pueblo”, señaló la legisladora. “Se nos informa que se han pautado convocatorias por el Instituto para llenar estas vacantes con personal transitorio, lo cual a todas luces es contradictorio y vulnera nuestro ordenamiento legal”, añadió.

Autor:WILMA MALDONADO ARRIGOITÍA
Fuente: Primera Hora

Los pobres, los trabajadores y la cultura, victimas de la Ley 7

El anuncio se hizo realidad. Mediante un comunicado con fecha del 29 de mayo de 2009, la Junta de Reestructuración y Estabilización Fiscal, JREF, informó al país la entrega de cartas de despidos a 16,790 trabajadores y trabajadoras. En el comunicado de tres páginas, entregado en la conferencia de prensa celebrada el viernes 25 de septiembre de 2009 se intenta minimizar el impacto de los despidos planteando que son menos de los 30,000 anunciado inicialmente. También se argumenta que si no se tomaba tal decisión el gobierno perdería su crédito, no pagaría a sus suplidores y se perderían 130,000 empleos.

Todos los argumentos están cargados de claros argumentos ideológicos y clasistas. Se argumenta que si esta medida no se hacía “perderíamos en parte el valor de nuestras casas y nuestras inversiones, incluyendo nuestras cuentas de retiro individual o IRAs”

En otras declaraciones se cita al Presidente del Banco Gubernamental de Fomento, Carlos García, justificando el eliminar 40 agencias de un total de 134 agencias ya que él no ha visto una persona que necesite 134 ayudas.

Luego de un proceso en el cual se tuvo por más de un mes promoviendo rumores de que los despidos llegaban o no, el gobierno y los medios de comunicación levantan historias que en esencia tratan de justificar la acción tomada y destacando la afirmación del gobernador de que “lo peor ya pasó”. Sin embargo, lo peor esta por venir.

No son 16,790 despidos de trabajadores y trabajadoras. Sume a estos los cerca de 10,000 trabajadores y trabajadoras que “renunciaron voluntariamente” o que fueron despedidos en la primera ronda de despidos el mes de mayo de 2009. Continué sumando los cientos de empleados despedidos en las corporaciones públicas que no les aplica la Ley 7 (Autoridad de Carreteras, WIPR, Autoridad de Energía Eléctrica, AAA y Edificios Públicos). Ahora consideremos que de cada trabajador o trabajadora despedida dependen tres o cuatro personas para su sustento. Consideremos una proyección conservadora que dice que por cada despido en el gobierno se perderá uno en la empresa privada.

Estamos hablando de cerca de 60,000 familias afectadas entre las cuales pueden proyectarse más de 180,000 vidas. Cuando estas familias no puedan aportar a la economía del país la pregunta obligada es cómo nos beneficia a todos los despidos.

Y es por ello que los despidos son ideológicos. Para Fortuño y la clase social que él representa, los empleados públicos están demás así como las agencias gubernamentales que para esta clase social no tienen razón de ser.

Tomemos dos ejemplos de agencias que han sido desmanteladas o paralizadas por el impacto de los despidos. Es importante que no creamos que donde más despidos ha habido el impacto es mayor. La realidad se tiene que medir en el porcentaje del despido. En agencias pequeñas, los despidos hacen inoperante a esta. Tal es el caso de la Oficina de Comunidades Especiales donde se anuncian 132 empleados despedidos de un total de 148 empleados. El resultado es dejar sin servicios de capacitación, organización y desarrollo comunitario a 700 comunidades pobres en Puerto Rico.

El caso del Instituto de Cultura Puertorriqueña es tan grave como el anterior. De una unidad apropiada de 300 empleados se despiden a 135. Los Museos y Parques administrados por el ICP, entre los que se encuentran Porta Coeli en San Germán, Caguana en Utuado, el Museo de la Masacre en Ponce, Fortín Conde de Mirasol en Vieques, Ruinas de Caparra y otros se quedan sin empleados para operar y mantener los valiosos tesoros culturales que allí existen. Las colecciones de pinturas de nuestros más conocidos pintores y artistas estarán sin supervisión y control. La Galería Nacional ha sido cerrada. Nuestra cultura no importa. La razón de ser del Instituto de Cultura Puertorriqueña es atacada como nunca antes a nombre de la Ley 7.

Los pobres y el quehacer cultural son dos de los objetivos a perseguir por los administradores blanquitos de la reestructuración y estabilización del país. Preparémonos TODOS y TODAS para lo que viene. Luchemos para lograr defender nuestros empleos, para transformar el país con un gobierno que sirva los intereses del Pueblo, para que exista bienestar para los trabajadores y trabajadoras que somos la mayoría.

Autor: Luis Pedraza Leduc
Fuente: SolidaridadPR

Primer Encuentro Ceremonial: Isla de la Tortuga

Abuelas del Consejo General de Taínos Borincanos Shashira y Itiba junto a Flor de Mayo (Maya) en Utuado.
(Foto cortesía de Tierra de Luna)

Utuado, Boriken (CUPT Noticias Tainas) – El “Primer Encuentro Ceremonial: Isla de la Tortuga” programado por la organización Tierra de Luna se llevo a cabo en Utuado, Boriken (Puerto Rico) el 18 – 20 de Septiembre 2009. El proposito del evento intentó reconocer y promover la identidad Taína en un intercambio con otros pueblos de ricas raíces indígenas.”

CUPTNT 23/09/2009

PRIMER ENCUENTRO CEREMONIAL: ISLA DE LA TORTUGA

18 - 20 de Septiembre 2009

Bo. Caguana, Utuado, Borikén

El Encuentro Ceremonial ofrecerá los siguientes eventos: Cosmovisión Taína y Maya, Peregrinación a Lugares Sagrados (Cueva Ventana, Río la Planta), Ceremonia del Fuego, Ceremonia del Balché (bebida sagrada maya), Celebración del Equinoccio de Otoño, Bendición de las Aguas y la Tierra, Sanación, Areytos, Conferencias, Talleres y Artesanos.

Contacto: somos@tierradeluna.com

Artista mayor honrado en Jayuya

Jayuya, Boriquen (CUPT Noticias Tainas) - En el evento de sus 50 aniversario en las artes, Miguel Angel Guzmán fue galardonado por familia, amistades, y quienes le apoyan en una recepción hecha en Galería Maboiti en Jayuya. El evento de Julio 2 acaba de presentar piezas de arte de Guzmán y artista Olga Reyes.

Entre la lista de invitados estuvo el honorable alcalde de Jayuya Georgie Gonzales, representantes del Instituto de Cultura Puertorriqueña, CATTA-COOP, y la Oficina de Enlace de la Confederación Unida de el Pueblo Taíno (CUPT) en Boriken.

En honor a la ocacion especial, la CUPT oficina oficial ha presentado a Guzmán con un cinturón Taino especialmente detallado commemorativo y esculturado y una donación para apoyar artes de talleres educativos desarrollados por Reyes en la Galería Saguay en Paso Palmas, Utuado.

De parte de la oficina oficial de CUPT, Eva Tona Lazu ha expresado su aprecio ante la dedicación de Guzmán y Reyes y les decea que triunfen y su continuo bienestar.

La exhibicion especial y recepción fue presentada por la oficina de el alcalde Gonzales el cual ha declarado a Miguel Angel Guzmán "Un honorario hijo de Jayuya".

Foto: Miguel Angel Guzmán y Eva Tona Lazu (CUPT) en Galería Maboiti en Jayuya.

CUPTNT 15.07.2009

Guzmán celebrando el 50 aniversario en las artes

Utuado, Boriken (CUPT Noticias Tainas) - Celebrado artista y un miembro mayor de la comunidad, Miguel Ángel Guzmán estara siendo presentado en una exhibicion especial honrando sus 50 aniversario en las Artes. La exhibicion se ha llevar a cabo en la Galeria Maboití, Museo del Cemi en Cedetra, Jayuya. La exhibicion abre el 2 de Julio a las 6pm con una presentacion musical de Guzman y una recepcion. El honorable Georgie Gonzalez, el alcalde de Jayuya es el presentador del evento.

Nacidó en el Barrio Caníaco de Utuado en 1939, Guzmán recientemente acaba de celebrar sus 70 años de nacimiento mediante una reunion especial atendida por artistas locales, amistades, y apoyantes incluyendo representantes del Consejo General De Tainos Borincanos y la Oficina de Enlace de La Confederación Unida de el Pueblo Taíno.

A parte de su gran trayectorio artistico, Guzmán es reconocido por haber fundado "El Taller de Herencia Indigena", el taller de artes Taino siendo manejado cerca del Centro Ceremonial de Caguana. El Taller de Herencia Indigena celebra el legado indigena de Boriken (Puerto Rico) mediante las artes.

En el 1969 se convierte en la primera persona en recibir el premio "Palma Julia de Burgos". Ese mismo año el Instituto de Cultura Puertorriqueña le otorga la medalla del centenario del Grito de Lares en reconocimiento a su labor patriótica. En el 1979 el Centro Cultural Jayuyano le otorga la Orden del Maboití.

CUPTNT 29.06.2009

“Vital” el estudio de las raíces indígenas

ICP sostiene que los puertorriqueños desconocen el valor de sus ancestros.

PONCE (Associated Press) — La educación formal en el País debería enfatizar el valor del componente indígena en la cultura nacional, opinó ayer el director del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP), José Luis Vega.

Vega reconoció - en el Día del Descubrimiento de Puerto Rico - que el pueblo desconoce el valor de los indígenas frente a la colonización española y de figuras que lo ejemplarizan, como Agüeybaná El Bravo y Urayoán.

Dijo que tanto a él como a miles de puertorriqueños se les enseñó que los indígenas eran dóciles, débiles, sumisos, poco laboriosos y enfermizos

“Recuerdo que en las escuelas nos decían que los indígenas desaparecieron prontamente, que murieron víctimas de enfermedades, que era un pueblo dócil, amigable, lo que no es correcto. Hay estudios que demuestran otras dimensiones de la expresión aguerrida de esa cultura y el sufrimiento que para ellos representó la conquista”, sostuvo.

Vega, quien es poeta, dijo que hay evidencia de suicidios masivos por la conquista “antes de caer bajo el yugo del invasor”.

Destacó que el legado indígena “sigue latente, en la toponimia puertorriqueña, la cantidad de voces en nuestro lenguaje que son de origen indígena, y periódicamente la conciencia pública como que se siente tocada por estos ancestros”.

“Yo creo que éste es un testimonio de que el pasado vive, cosas que se mantienen latentes y significativas”, dijo.

Favoreció que los pueblos cuyos nombres son de origen indígena, como Caguas, Orocovis, Utuado, Yauco, Guayama, Yabucoa, Humacao, Guánica, entre otros, imiten a Jayuya y celebren festivales indígenas para preservar la memoria histórica de nuestros ancestros.

Fuente: http://www.elnuevodia.com/diario/noticia/puertoricohoy/noticias/vital_el_estudio_de_las_raices_indigenas/492604