Hallazgos taínos en Río San Juan

Esta es una de las postizas taínas, con edad calculada sobre los mil años, parte de las piezas encontradas en Río San Juan.

Investigadores se sorprenden; hay monedas acuñadas en Sevilla en 1505 para su uso exclusivo en América; las donan al Museo del Hombre 

KISKEIA (República Dominicana), RIO SAN JUAN - Arqueólogos dominicanos, venezolanos  y españoles   han encontrado piezas tainas de más de 1.000 años de antigüedad.

El  arqueólogo Adolfo López Belando  dijo que el descubrimiento más importante hasta el momento, es un campo de montículos agrícolas taínos que se ha conservado intactos después de mil años, exactamente en las mismas condiciones, que puede ser fechado a partir del año 750 y 800 después de Cristo.

Dijo que esos montículos agrícolas, que  tenían de 3 a 4 metros de ancho y más o menos unos 50 cm. o 70 cm. de alto,  fueron usados por los aborígenes  tal vez hasta el año 1550 después de Cristo. 

El proyecto es fruto de una  alianza   con el Museo del Hombre Dominicano, y el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Autónoma de Santo Domingo. “Sabíamos que existían porque Bartolomé de las Casas nos decía que alrededor de los poblados ellos tenían muchos montones plantados con maíz, yuca y otros vegetales, y se habría encontrado alguno que otro; también Marcio Veloz y José Guerrero encontraron algunos montones, pero nunca se había localizado en el Caribe un campo intacto”, dijo el arqueólogo López Belando. Se han encontrado además, los tres principales grupos culturales taínos que habitaban la isla viviendo juntos y se ha podido identificar cómo se han ido mezclando hasta llegar al taíno que encuentra  el europeo colonizador.

Rara moneda

También se ha encontrado entre los restos del pueblo taino un raro ejemplar de la primera moneda fabricada expresamente para  América, una pieza de cobre de dos maravedíes del año 1505 acuñada en Sevilla. 

Igualmente se han localizado restos humanos que han sido estudiados por Abelardo Jiménez Lambertus, subdirector del Museo del Hombre. Se han hallado hermosas potizas tainas (un cacharrito que se utilizaba para el agua).

Las cerámicas son estudiadas por el arqueólogo del Museo del Hombre Jorge Ulloa.

Hachas, martillos, guayos, caracoles,  restos de lo que comían,  algunos trozos de cerámica española, una cuenta de vidrio español y también algunas piezas de bronce, y de hierro. Estos últimos artefactos demuestran que el poblado tuvo contacto con los españoles y que el establecimiento taíno se mantuvo hasta más allá del siglo XVI.

Agrega, que se han encontrado indígenas que fundamentalmente se alimentaban de tortugas, pescados y hutías y que realizaban grandes cultivos alrededor de sus casas.

Los estudios de la fauna los ha realizado el biólogo Renato Rímoli.

López Belando

Este es un reconocido arqueólogo español de muchos años de residencia y trabajo especializado en Repúiblica Dominicana. Es autor de numerosos estudios antropológicos y medioambientales. Su libro más reciente es Areas Protegidas de República Dominicana, Naturaleza en Estado Puro, auspiciado por Casa Vicini.

EL DATO

Otros antropólogos investigadores

Colaboran   además con la investigación, Sara Gálvez,  y Cristóbal Burkhalte, de la  Universidad de Madrid y  los  arqueólogos venezolanos Alejandro Selmi y Alicia Galarraga.

UN APUNTE

Harán museo

Los ejecutivos del proyecto hotelero Playa Grande, indican que además de donar todo el patrimonio encontrado al Museo del Hombre Dominicano, se creará un museo local que sirva como atractivo cultural especial para dominicanos y extranjeros que visiten la zona, incentivando así el interés  cultural.

El hotel, dicen sus ejecutivos,  tiene el compromiso de promover el desarrollo social y la protección ambiental en las comunidades de los alrededores.

Autor:  José Rafael Sosa (www.joserafaelsosa.com)

Fuente: El Nacional

http://www.elnacional.com.do/reportajes/2012/2/25/112798/Hallazgos-tainos-en-Rio-San-Juan

Día Internacional de la Mujer Indígena

El Día Internacional de la Mujer Indígena , fue instituido por el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tihuanacu (Bolivia), en honor a la lucha de BARTOLINA SISA, guerrera aymara que se opuso a la dominación y la opresión de los conquistadores y brutalmente asesinada por las fuerzas realistas españolas el 5 de octubre de 1782 en la Paz , Bolivia.

Desde pequeña recorría junto a sus padres diferentes pueblos por el comercio de la hoja de coca. Allí pudo ver los atropellos que se cometían con las poblaciones indígenas.

Se casó con Tupac Katari, un joven aymara con el que compartía la misma convicción.

Ambos se unen a Túpac Amaro II y a su esposa Micaela Bastidas. Estalla la insurgencia aymara-quechua y Bartolina asume un papel de liderazgo.

Bartolina Sisa Fue jefa de batallones indígenas donde demostró gran capacidad de organización, logrando armar un batallón de guerrilleros indígenas y también grupos de mujeres colaboradoras de la resistencia a los españoles en los diferentes pueblos del alto Perú. Sus hazañas y arrojo estan representadas en el Sitio de La Paz y a Sorata donde tomó parte activa, ordenando represar el río que pasa por la ciudad para provocar una inundación que debía romper los puentes y aislar a la población, pero este plan fracasó puesto que el general realista, Segurola, recibió ayuda de cinco mil hombres que destruyeron los planes de los rebeldes. Tiempo después, Bartolina Sisa fue capturada, torturada y cruelmente asesinada.

Derechos Específicos de las Mujeres Indígenas

Las mujeres indígenas tienen derechos que comparten con sus congéneres de todas las sociedades y culturas, y también derechos específicos que derivan de su condición particular en cuanto integrantes de pueblos indígenas. Sus propias organizaciones e instituciones que acompañan sus luchas los identifican del siguiente modo:

 Derecho al respeto de la identidad cultural del pueblo al que pertenecen.

 Derecho a su identificación como integrante de un pueblo indígena específico.

 Derecho a no ser asimiladas ni obligadas a aceptar prácticas culturales ajenas y que atenten contra su propia identidad cultural.

 Derecho a modificar costumbres y tradiciones sociales, culturales, económicas que dañen o afecten su dignidad.

 Derecho a recuperar, como integrantes de un pueblo indígena, ciertas prácticas y tradiciones que las favorecen y dignifican como mujeres.

Fuente: www.aulaintercultural.org/spip.php?article2565

Luchemos por el Tanama

http://www.facebook.com/notes/yama-de-la-vida/esto-es-un-llamado-por-el-tanama/10151125640067580

Ley Para designar el Parque Nacional de la Zona Cárstica del Río Tanamá

http://www.lexjuris.com/lexlex/leyes2004/lexl2004395.htm

Por qué pensar en salvar El Campito , bosque urbano de Cabo Rojo?

Despues de todo, tú, ni corres bicicleta, ni caminas, ni siquiera vives en Cabo Rojo; por qué ha de importarte? “Que breguen allá los que corren bicicleta, esos son los que están con eso, en vez de irse a otra parte…con tanto sitio pa’ correr y se empeñan con quedarse ahi! Esta gente! Por eso la isla está como está!” Es triste aceptarlo, pero no me cabe duda que eso es lo que piensan muchos y por eso se mantienen alejados de este asunto tan importante para Cabo Rojo y para Puerto Rico y su gente. Sin embargo, es ese desligamiento, tal vez, esa apatía, la que de veras tiene a la isla recibiendo los golpes que le abaten a diario. A pocos le importa, o se sienten totalmente ajenos a las causas que afectan el país y/ó esperan que alguien resuelva sin que ellos hayan movido un dedo.

“Qué calor, es insoportable!!!” “Chico, alli asaltaron a uno en pleno día.” “Pues, alli cayó redondito, porque tenía la presión por los quintos cielos y la diabetes se lo estaba comiendo, aunque algunos dicen que era que tenía las venas tapá’s, yo no sé!”,“El pueblo con un aguacerito se inundó y está el agua que llega hasta la calle Brau. Eso parece un mar; se salió la quebrada Mendoza y las casas en la urbanización La Concepción están de agua hasta la mitad. Eso es pérdida total.” “Ay, mi’jo, si ya casi ni se escucha el coquí. No, ya tampoco se ven tantos pichones como antes.” Creo que muchos de nosotros hemos escuchado al menos un comentario que se asemeja a alguno de éstos. Lo triste está en el espejismo de la inabilidad del pueblo, porque el pueblo sí tiene poder! Es fácil quejarse del calor, pero la pregunta es, cómo no han de defenderse los pulmones del pueblo? Es fácil quejarse de la criminalidad, pero se nos hace fácil restarle importancia a los deportes sanos que fomentan la buena salud, física y mental de sus habitantes. Hemos presenciado varias veces los estragos causados por la Quebrada Mendoza, pero no se levanta el pueblo a defender El Campito. No se escucha el canto del coquí por doquier como hace años atrás, pero estamos dispuestos a que se destroce y elimine el habitat de cientos , sino miles de animalitos que viven en El Campito. No se levanta el pueblo a protestar en defensa de los más de mil árboles que se perderán si se elige el cemento, en vez de la naturaleza.

Si se destruye para “progresar”, no se puede llamar progreso. El cemento no se respira, no te va a traer “fresco”, ni va a ayudar a preservar el cauce natural de la quebrada y es más, ni el complejo que quieren edificar, va a ser tan significativo comparado con lo que se arriesga.

De acuerdo a las cifras indicadas por el Licenciado Ricardo Delestre, portavoz del Movimiento Salvemos El Campito,  el 54% de la isla ha sido urbanizado.

La deforestación en la isla parece importarle a muy pocos, sin embargo es un tema que se discute vehementemente a nivel internacional. Por qué no ha de importarnos? Ahora son 8 cuerdas, la misma mitad de El Campito, y despues? Qué es lo próximo?

No podemos permitir que se destruya lo nuestro cada vez que aparezca una compañía extranjera (ni criolla!) que lo menos que le importa es el bienestar de nuestro pueblo. Esto es un interés puramenta económico y no precisamente para el Caborrojeño. Pero tambien no se detiene en Cabo Rojo, cada vez más escuchamos de los derrumbes; cae un aguacero y la carretera tal y tal quedó intransitable, los ríos ya no saben ni por dónde coger para llegar hasta el mar, porque estamos alterando tantas y tantas cosas obviando el respeto que se le debe a la Madre Naturaleza.

Sentir la brisa fresca, ver un bosque, escuchar el cantar de los pájaros, el sentirte bien despues de haber estado con buenos amigos ejercitándote, haber sembrado un árbol o una planta, el observar coloridas mariposas, siempre nos hace sentir bien y despues de todo, tiene mucho más valor que el peso que se pueda echar otro en su bolsillo.

Te exhorto a que te unas a la campaña para proteger El Campito, bosque urbano de Cabo Rojo, Puerto Rico (Borikén). Ya es hora de que reclames y protejas de pie lo que te corresponde. Lucha por tu pueblo, lucha por Puerto Rico. Únete a Salvemos El Campito, déja que tu voz se escuche. Llama a la alcaldía, habla con la alcaldesa, los asambleístas, el que sea, pero déjales saber que estás llamando para que sepan que quieres que se proteja El Campito. Los pulmones de Cabo Rojo no están a la venta!

Autor: Tai Pelli

Fuente:  http://taipellienespanol.blogspot.com/

Exposición de arte de Virginia Robles-Villalba

Centro Ceremonial Indigena de Tibes, Ponce

Agosto 17 – Octubre 2, 2012

Exposición de arte de Virginia Robles-Villalba

Recepción de Apertura
7 p.m. • Agosto 17, 2012

Centro Ceremonial Indigena de Tibes, Ponce

17 de Agosto – 2 de Octubre 2012

Para mas información sobre la exposición: 301-655-4855

Para información sobre el Centro: 787-840-2255

El Centro esta localizado en la Carretera 503 (solo a 2 mi/ 3.2 km al norte de Ponce). Esta abierto martes a domingo desde las 9 a.m. hasta las 4 p.m. Cerrado los lunes.